Само во
- Chaitra Navratri 2021: Датум, Мухурта, ритуали и значење на овој фестивал
- Хина Кан гламура со бакарна зелена сенка за очи и сјајни голи усни, погледнете го во неколку едноставни чекори!
- Угади и Баисаки 2021 година: Излезете го вашиот празничен изглед со традиционални костуми инспирирани од славни
- Дневен хороскоп: 13 април 2021 година
Не пропуштајте
- BSNL ги отстранува трошоците за инсталација од долгорочните широкопојасни врски
- IPL 2021: BalleBaazi.com ја поздравува сезоната со новата кампања „Крикет Махао“
- Вира Сатидар Ака Нарајан Камбле од судот поминува поради КОВИД-19
- Тројца рибари стравувале дека се мртви кога брод се судрил со брод крај брегот на Мангалуру
- Кабира мобилност Хермес 75 Електричен скутер за брза комерцијална испорака лансиран во Индија
- Цената на златото не паѓа многу грижа за NBFC, банките треба да бидат внимателни
- Прогласен конечен резултат на полицаецот ЦСБЦ Бихар 2021 година
- 10 најдобри места за посета во Махараштра во април
Шрути изјавува дека „Еден“ - „Браман“ стана многу или многумина произлегоа само од „Еден“. Реализираните души го реализираа обратното обраќање на горенаведената декларација (т.е.) многумина се појавија само со една. Една таква голема душа е Рамакришна Парамахамса, големиот духовен господар на нашето време.
Овде се прави обид да се прикаже оваа голема духовна личност како духовен научник. Како е тој Научен во неговиот духовен домен? Ајде да видиме. Еден научник набудува некаков феномен, се прашува и размислува за тоа на почетокот. Но, тој не е задоволен само со ова. Врз основа на одредени релевантни шпекулации, тој спроведува некои експерименти. Врз основа на добиените резултати, тој доаѓа до заклучок дали неговите шпекулации се точни или не и ако открие дека се точни, тогаш само тој дава смела изјава за забележаниот феномен и причините за нејзиното појавување во природата и потоа ја става својата теорија пред научниот свет за неговото прифаќање.
Сите овие активности на научниците се под надлежност на пет сетила, но наб theудувањата направени од реализираните души се под надлежност на шестото сетило, наречено супер смисла развиено од високо интуитивна и медитативна моќ на умот.
Духовните искуства на Шри Рамакришна се единствени. Тој го реализирал Бог не во една или две духовни дисциплини, туку во многу. Во него има специјалитет. Кој и да е Бог, со кое било одредено име и форма, конечно ќе се спои со крајната апсолутна реалност, само Брама, губејќи го својот индивидуален идентитет. Како примери, можеме да цитираме некои примери.
Прво го сфати своето најсакано божество Кали - мајката (Кали Мата) која конечно ја сфати како олицетворение на самиот пара-Брахман. Слично на тоа, тој сфати и некои други хиндуистички богови како Марути, Сита Мата итн., Итн. Од сите овие реализации на нехинду-богови како Исус Христос и Мохамад пророкот и понатамошно реализирање на нивното спојување со Апсолутната реалност - Парабрахман. што е без атрибути, се интересни, впечатливи и отвораат за око.
Големите души како Кабир и другите гласно извикуваа дека Рам и Рахим не се две, туку едно. Баханите како „Есвара Алах Тере Нам, Сабко Санмате де Багаван“ чија суштина е дека Исвара, богот на хиндусите и Алах, богот на муслиманите, се едно исто по име, се пеат високо во воздухот. Но, луѓето што мелодично го пееја овој бахан со милозвучни музички инструменти или водачите на нацијата кои стојат на високи платформи и ги цитираат овие свети линии во своите елоквентни говори за да внесат единство помеѓу двете религии, не ја сфатиле духовно единството на Алах и Исвар. Но, Шри Рамакришна беше успешна во оваа задача.
Продолжува
За авторот
Шамачари
Оваа статија е напишана од Шамачари и е претставена во Мисијата Веданта Вани од Чинмаја.
Разговор со приврзаниците на Рамакришна Парамахамса